Отправлено: 06.11.07 00:44. Заголовок: Каббала и Высшая Магия

При освящении талисманов и пантаклей очень важную роль играют заклинания. Каждое заклинательное слово — это формула, несущая в себе определенную информацию.

Некоторые магические школы считают, что само звучание слова играет роль едва ли не более важную, чем образ, с этим словом сопряженный.
Мы не можем согласиться с этим мнением. При общении одного человека с другим произношение, безусловно, играет главнейшую роль — звуковые вибрации улавливаются слуховым нервом и при обработке их мозгом уже переводятся в конкретный символ; но все это относится к физическим методам сообщения. Цель всякого заклинания — вызвать к действию то или иное астраментальное существо. Звуковые вибрации не могут быть уловлены его органами восприятия, которые относятся к другой среде. Какую же роль тогда играет звуковая формулировка заклинания?
Наше сознание механически переводит все возникающие в нем образы в слова. Следовательно, выделение из мозга психической материи будет происходить интенсивнее при облачении ее в привычную форму — слово. Результат заклинания зависит не от того, что говорит маг, а от того, что он думает в этот момент. Поэтому бессмысленно, вычитав где-то непонятные слова, выдаваемые за «волшебные заклинания», их повторять. Для посвященного каждое магическое слово наполнено глубоким смыслом.
Предлагаю читателю для примера разбор величайшего имени учения Каббалы и Высшей Магии — шемота (Шемот — божественное имя!) ЙЕВЕ. Эта формула (В высшей магии каждое несущее определенное значение имя является формулой) наиболее часто гравируется на пантаклях, вписывается в обрядовые круги и прочие магические атрибуты. Она охватывает все законы мироздания, беря за основу так называемые циклические процессы. Подлинное древнееврейское ее написание (справа — налево) следующее:



где читаются иероглифы ЙОД (и), ХЕ (е), ВАУ (в), ХЕ (е). Эти четыре иероглифа образуют циклический процесс, располагаясь по сторонам герметического креста (символ, синтезирующий основные знаки Герметизма).
Йод является символом оплодотворения, положительного полюса природы, Духом — Отцом. Первое ХЕ — принимающее лоно, Матерь, символ отрицательного полюса, астральная материя. ВАУ — продукт их взаимодействия, ребенок, заключающий в себе свойства как отца, так и матери, иначе говоря — терция, физический план. Второе ХЕ венчает процесс, являясь как бы символом его завершенности, и обозначает начало нового цикла, где в качестве ЙОД действует ВАУ предыдущего процесса. Таким именно образом был сотворен мир.
Слова АДАМ и ЕВА, есть все основания полагать, также произошли из этой формулы. Если читать три основные части шемота не по буквам, а по звучанию иероглифов, то получится IODEHEVAU, что обычно произносилось первосвященником просто как IODHEVA. В этом слове можно различить два символа — мужской ЙОД (ЙОДАМ — АДАМ) и символ матери с ребенком ХЕВА (ЕВА); а с того времени, как эзотерическое значение этих слов было заменено экзотерическим(Экзотерический — буквально: «находящийся во внешнем кругу», массовый, общедоступный. Экзотеризм — определение любого общедо ступного метода познания мира, как то: религия, наука, философия и т.п.), символ ХЕВА превратился в обозначение женщины.
Добавлю: шемот ЙЕВЕ считался настолько священным, что даже посвященные произносили его только при заклинаниях, а в обыденной жизни он заменялся названием тетраграмматон — в буквальном переводе «четырехбуквенник».
http://www.melfo.h1.ru/formula07.html

 Отправлено: 07.11.07 11:45. Заголовок: Согласно каббалистич..

Согласно каббалистическим представлениям, при первом вхождении (в тело) душа абсолютно чиста и чужда малейшей скверны. Она не встречает препятствий в виде «первородного греха», поскольку при этом неуклонно действует принцип, что каждый человек «умирает за беззаконие свое» (Иез. 18:26). Однако слабость, присущая материи, скоро дает о себе знать; и более того, на пути души расставлены ловушки в виде зависти и злобы враждебных духов (mazziqim), которые, хотя и обладают в некоторой степени духовной природой, несовершенны в сравнении с чистой душой и стремятся низвести ее до собственного уровня. Через беды и испытания человек должен заслужить венец вечного блаженства. Конечное число душ является частью этого божественного плана. Тем самым устанавливается цель для духовного роста человечества, так как бесконечное число душ привело бы к тому, что эта цель оказалась бы недостижимой. Но, поскольку число душ ограничено, очевидно, что желаемое завершение наступит, когда последняя душа пройдет через человеческое тело – или, вернее, вошла в последнее человеческое тело, потому что в этом случае все созданные (Богом) души исполнят свою миссию на земле, и все человеческие существа, через которые они прошли, достигнут высочайшего духовного уровня, на который они способны. Таким образом, прогресс человечества и мира в целом достигнет своей конечной цели, или, выражаясь словами мистиков, установится Царство Божие на земле – время, приуроченное к пришествию Мессии. Уже в Талмуде на этот счет сказано: «Сын Давида (т.е. Мессия) не придет, пока все души в телах не достигнут своего конца». Сила злых духов будет разрушена, и лишь добро будет править на земле (см. Encyclopaedia of Religion and Ethics, Vol.XII, p. 436 - 437).

В Каббале понятие gilgul (ивр. «вращение», «колесо») приобрело некоторую популярность, например, через р. Ицхака Лурию (1534 – 1572), а в хасидизме (религиозно-мистическое движение в восточноевропейском иудаизме, возникшее во второй половине XVIII в.) оно существует и до сих пор. Религиозное значение, приписывавшееся этому понятию, отличается значительным разнообразием. У Лурии реинкарнация была призвана объяснить изгнание евреев из Испании и их жизнь в рассеянии как временное («перевоплощенное») состояние, подготавливающее почву для пришествия Мессии. В хасидизме же возвращение в новом воплощении должно было утвердить справедливость либо же наказать беззаконие – тема, игравшая в глазах беззащитного меньшинства важную роль. Основатель хасидизма, рабби Исраэль Баал Шем Тов (Бешт) (1698 – 1760) говорил:

Душа может быть низведена в этот мир, чтобы прожить в нем 70 или 80 лет с единственной конечной целью – помочь лишь одному-единственному еврею материально, а еще лучше – духовно (Хасидская мудрость, с. 18).

Еще более интересно, на наш взгляд, другое высказывание Бешта, также, возможно, связанное с реинкарнацией:

Каждый должен вести себя сообразно со своей «ступенькой». Если он не поступает так, если он захватывает «ступеньку» своего ближнего и пренебрегает своей собственной, то он не осуществит ни своей возможности, ни возможности другого (там же, с. 41).

Существование в хасидской среде верования в реинкарнацию подтверждается и следующей историей из жизни рабби Иехиэль Михла из Злочова (известного также как Маггид из Злочова, 1725 – 1785):

В новогоднюю ночь приснился Маггиду из Злочова один человек, недавно умерший. «Зачем ты пришел?» – спросил он его. «Ведь рабби известно, – ответил покойный, – что в эту ночь души создаются заново. И вот я – такая душа». – «Почему же тебя послали вновь?» – опять спросил Маггид. «Здесь, на земле, – стал рассказывать умерший, – я жил беспорочной жизнью». – «И все же, – продолжал спрашивать Маггид, – тебе еще раз пришлось спуститься в мир?» – «Перед смертью, – сказал умерший, – я перебирал все свои деяния и решил, что хорошо поступал в этом мире. Сразу же мое сердце немного возгордилось, и так я умер. А теперь посылают в мир, чтобы исправить мою гордость» (там же, с. 73).

И, наконец, замечательное изречение неизвестного хасидского автора о пути души:

Человек постоянно проходит сквозь две двери: из этого мира в грядущий и обратно (там же, с. 251).

Подытоживая сказанное, следует подчеркнуть, однако, что еврейские представления о реинкарнации довольно часто не предлагают никакой четкой системы кармического воздаяния как логической формы заслуженной награды или наказания – хотя поведение человека в этой жизни, безусловно, играет роль, перевоплощение считается зависящим исключительно от непредсказуемой воли Бога.
http://subscribe.ru/archive/religion.harikrishna/200704/23181427.html

 Отправлено: 27.12.08 13:56. Заголовок: Считайте его... коммунистом!

Юрий Кареткин
Считайте его... коммунистом!

Скоростной Интернет – штука полезная, но пока далеко не каждому доступная. Учитывая этот малоприятный факт, мне придётся прибегнуть к довольно подробному цитированию речей, интервью и письменных творений героя этой статьи – человека, который с благодушной улыбкой легко соглашается, когда собеседники называют его «коммунистом». Статья предназначена для печати и пространные мысли цитируемого «товарища» скуки у читателя не вызовут, обещаю. Даже если читателю захочется сопроводить эти мысли собственными непечатными выражениями!

С месяц назад ваш покорный слуга, лично изобиженный материально мировым системным кризисом, учинил в Интернете розыск и на удивление быстро обнаружил главного виновника обрушившихся на планету несчастий. Пользуясь тем, что этот враг рода человеческого уже несколько лет нахально и безбоязненно трясёт в виртуальном пространстве своей благообразной бородой, я приступил к детальному изучению его самого и проповедуемого им учения «каббала», которое сам проповедник – товарищ Лайтман («человек света», кто не понимает) – позиционирует, как науку.

«Свет» в каббале я обнаружил сходу и озаботился только одним: как бы эту очередную «лампочку Ильича» половчее загасить. Однако возникли трудности: за несколько лет Михаэль Лайтман – член Всемирного Совета Мудрости, состоящего из 22-х тех самых «посвящённых», парящих над всеми и над вся, – столько наговорил в различных интервью и телемостах, на конгрессах и конференциях, что его официальный сайт на сегодняшний день (19.12.08) насчитывает 227 страниц!

И на каждой – видеоролики, ссылки на его собственные нетленные творения и комментарии по самым разным вопросам человеческого существования: от воспитания детей до грядущей мировой войны. А как же иначе?! Члену «политбюро» пресловутого «мирового правительства» положено разбираться во всём! Чем же подсвечивает в информационном пространстве «мировому закулисью» один из его жрецов, к началу ХХI века выродившихся в совершеннейших знахарей? Какие такие болотные огоньки возжигает?

Из речи М. Лайтмана на Европейском Конгрессе 2008 (Блэкпул, Англия):

«Мир продвигается своими шагами, а мы, разумеется, своими. Ведь мы относимся к верхней части пирамиды, но полностью зависим от того, как увлечём за собой её нижнюю часть. Мы должны донести своё распространение до каждого человека, в той мере, в какой он может это услышать и попытаться донести это знание до правительств, которые, может быть, тоже услышат. А если нет, им, несомненно, будет выгодно спровоцировать войны. Об этом пишет Бааль Сулам и, к сожалению, это так.

С другой стороны, мы должны понять, что все мы, обладающие точкой в сердце, являемся «избранным народом», мы владеем знанием, которое мы должны передать всему миру, иначе нам тоже не будет хорошо. Я говорю даже с эгоистической точки зрения. Мы должны чувствовать себя в нашем мире представителями высшей силы. Мы должны рассказать об этом, объяснить и повести за собой. Нет никаких сомнений, что именно так и будет, вопрос в том, сколько ударов должен получить этот упрямый мир».

«Упрямый мир», к великому сожалению Лайтмана, идти за «избранным народом» не торопится. Упрямый мир тоже почитывает Бааля Сулама, одного из учителей нашего разговорчивого каббалиста, и кое в чём с ним соглашается. Бааль Сулам. «Предисловие к книге Зоар» п. 71:

«И как внешняя часть народа Израиля, то есть народы мира в нём, усиливается и принижает внутреннюю часть народа Израиля – мудрецов Торы, так и внешняя часть народов мира, которые вызывают разрушения, усиливается и аннулирует их внутреннюю часть – праведников народов мира. Так же и внешняя часть всего мира (народы мира) усиливается и аннулирует сынов Израиля, которые являются внутренней частью мира. И в таком поколении все разрушители народов мира поднимают голову и, в основном, желают уничтожения сынов Израиля, как сказано в Талмуде: “Все страдания приходят в мир только для Израиля”, то есть, как сказано в “Тикуней Зоар”: они вызывают своими поступками голод, бедность, жестокость, унижение, убийства и грабёж во всём мире.

А после наших больших прегрешений, мы стали свидетелями всего предсказанного в книге Зоар, и, тем более, что наказание касается в первую очередь лучших из нас, как сказано в Талмуде: “Всегда начинают именно с праведников”. И от всего цвета Торы, что был у Израиля в Польше и Литве, не осталось нам ничего, кроме жалких остатков в нашей стране. И теперь только на нас, на эти остатки, возложено исправить это страшное искажение. И если каждый из нас, остатков прошлого, примет на себя, всей душой и разумом, возвеличить, отныне и далее, внутреннюю часть Торы и предоставить ей достойное место, в соответствии с ее истинной значимостью по отношению к внешней части Торы – тогда каждый из нас удостоится усилить внутреннюю свою часть, т.е. часть Израиля в себе, т.е. потребности его души, над внешней своей частью, народами мира, что в нем, являющимися потребностями тела.

И проявится эта сила также во всем народе Израиля, так что народы мира, что в нас, осознают и узнают важность и величие великих из Израиля над ними, услышат их и будут повиноваться им. И тогда внутренняя часть народов мира, праведники народов мира, усилятся и покорят их внешнюю часть, разрушителей мира. Внутренняя часть мира, Израиль, превзойдет во всем величии и важности внешнюю часть мира, народы мира. И тогда все народы мира осознают и примут важность Израиля над ними, и исполнится сказанное: “И возьмут все народы Израиль, и приведут их в место их; и дом Израиля примет их (эти народы) в наследие на земле Творца”, как сказано: “И принесут сыновей твоих в поле и дочерей твоих на плечах”. И исполнится это, как предсказывает книга Зоар: “Силой этой книги выйдут из неволи милостью Творца”. Да будет к этому желание!».

Народы мира не прочь, конечно, последовать мудрым заветам Бааля Сулама и «аннулировать сынов Израиля», тем более, что «они вызывают своими поступками голод, бедность, жестокость, унижение, убийства и грабёж во всём мире». Народы мира вряд ли станут дожидаться, когда «остатки прошлого», вроде Лайтмана, возвеличат внутреннюю часть Торы и проявят силу: уж больно им не по душе это дурацкое занятие – таскать на своих плечах сыновей и дочерей Израиля по полям! Тем более, что Михаэль Лайтман во многих интервью творчески развивает руководящие идеи своего учителя...

http://www.1-sovetnik.com/articles/article-699.html